新華社福州10月27日電 題：別樣方式打開《茉莉花》——一位臺灣音樂教授的藝術(shù)輔療探索
新華社記者劉暢
“《茉莉花》這首民歌屬于中國傳統(tǒng)音樂的徵調(diào)，徵調(diào)式樂曲活潑歡暢，具五行中的‘火’性，讓人心情愉悅、益氣安神。”這是臺南藝術(shù)大學音樂學院教授賴錫中為他的藝術(shù)輔療對象開出的“音樂處方”。
這位致力于中國民族音樂輔療研究的音樂家認為，中國音樂的“五音”與“五行”一一對應，也關(guān)聯(lián)著人體五臟，可感染、調(diào)理情緒，促進身心健康。他所從事的“藝術(shù)長照”工作，是不少臺灣藝術(shù)工作者探索的新領(lǐng)域與新職業(yè)。
賴錫中正在福建參加“兩岸文化聯(lián)誼行”活動，日前向新華社記者談起他的中國民族音樂探索之路。
上世紀60年代出生的賴錫中從小喜愛音樂，年少時家里希望他做水電工貼補家用，但他偏偏用辛苦做工賺來的錢苦學二胡，又如愿考入臺灣中國文化大學中國音樂學系。
取得音樂碩士學位后，賴錫中入職高雄市的民樂團，后擔任團長。上世紀90年代，兩岸文化交流熱潮興起，他曾率團赴大陸多個城市巡回演出。
“那時樂團間的樂譜是流通的，我們排演了京劇《杜鵑山》中《亂云飛》選段的民樂版，難度非常大，在北京音樂廳演出非常成功，還去了哈爾濱、上海等城市巡演。”回憶起當年登上大陸舞臺，賴錫中仍難掩激動。
從樂團辭職后，賴錫中走進臺南藝術(shù)大學成為講師。第二年就晉升副教授，他卻決定讓自己“變回學生”——考取了福建師范大學博士研究生，工作日在臺南教書，寒暑假則師從民族音樂學家王耀華，主攻儒家傳統(tǒng)祭祀音樂。
從小聽著臺南孔廟祭祀音樂入迷的賴錫中告訴記者，臺南孔廟的祭祀音樂與臺灣其他孔廟不同，添加了中國古老的器樂曲調(diào)“十全腔”。“十全腔”是清代道光年間自閩浙一帶傳入臺灣，并進入臺南孔廟的禮樂體系。作為閩臺同源的傳統(tǒng)音樂，對它的整理記錄是兩岸音樂史研究的共同課題。
30多年來，賴錫中對臺南孔廟祭樂的研究從未中斷。他認為，有社會責任的研究者應走出象牙塔、走入民間。以藝術(shù)促進健康，就是他正在深耕的新事業(yè)。
臺南藝術(shù)大學遠離市中心，賴錫中發(fā)現(xiàn)，學校附近社區(qū)的年輕人幾乎都出外工作，空巢老人比例很高。于是，一個“藝術(shù)陪伴”計劃在他腦海中生成。“2017年開始，我們把音樂課堂搬進了社區(qū)。”
“課程分為兩部分，一是讓學生教老年人一種音樂行為，如唱歌、舞蹈、打鼓，二是請老人教年輕人，可以是本地歷史、非遺制作，或講故事。”他說，互學效果好過單向?qū)W習。
有關(guān)統(tǒng)計顯示，截至今年7月底，65歲以上人口逾420萬，約占臺灣地區(qū)總?cè)丝诘?7%。如何幫助老人幸福安度晚年，是兩岸共同關(guān)注的課題。
“音樂是一種特殊的康復力量，藝術(shù)陪伴、藝術(shù)輔療和藝術(shù)長照分別對應不同階段的長者照顧。”賴錫中說，在他主持的臺南藝術(shù)大學民族音樂學研究所，讓高齡者有幸福感地“優(yōu)雅老化”是專門的研究課題，中國傳統(tǒng)的“五行”學說和經(jīng)典民歌旋律給了這項研究重要的理論與實踐支持。
賴錫中與同業(yè)人士成立了藝術(shù)長照協(xié)會，通過培養(yǎng)“藝術(shù)長照師”，讓藝術(shù)輔療有了更多的實踐。此次到福建參加“兩岸文化聯(lián)誼行”活動，他希望有機會分享這方面的經(jīng)驗與思考。
音樂不只是表演，更具有陪伴和輔療功能。這位致力于中國民樂傳承的寶島音樂家，正以新的方式“打開”傳統(tǒng)經(jīng)典。
