10月24日
記者參與報(bào)道了一個(gè)特別有意思的比賽
——全國(guó)射箭錦標(biāo)賽
有意思在哪？
10月24日全國(guó)射箭錦標(biāo)賽決賽現(xiàn)場(chǎng)。新華社記者 李博 攝
看這圖↑
是不是覺得有哪里不一樣？
這次決賽舉辦地是
南京夫子廟景區(qū)的中國(guó)科舉博物館廣場(chǎng)
夫子廟↓
游客在南京夫子廟景區(qū)參觀游玩（8月18日攝）。新華社記者 李博 攝
科舉博物館↓
2017年1月28日，中國(guó)科舉博物館大年初一開館。新華社記者 孫參 攝
這兩個(gè)關(guān)鍵詞
和“射箭”可有著很深的淵源
南京夫子廟
是很多人到南京旅游的必選之地
但在歷史上
這里是中國(guó)四大文廟之一
明清時(shí)期南京文教中心
有“天下文樞之地”的美譽(yù)
南京夫子廟“天下文樞”牌坊。新華社記者 李博 攝
那么，要出題考考大家了
“夫子”是誰？
想必小朋友都知道答案：
孔子
2020年9月28日，南京夫子廟舉行祭孔大典。新華社發(fā)
說到這您大概明白了
“射箭”
不就是孔老夫子提倡的“君子六藝”之一嗎
《周禮》中說
“養(yǎng)國(guó)子以道。乃教之六藝：
一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，
四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)。”
這是周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的
六種基本才能
孔子繼承發(fā)揚(yáng)了“六藝”
他在《論語(yǔ)》中說
“君子無所爭(zhēng)，必也射乎，
揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”
翻譯成白話文就是說
“君子沒有什么好爭(zhēng)的，除了比射箭的時(shí)候。
但必要先相互作揖才上去比賽。
走下堂來又要再作揖對(duì)飲。
這樣的爭(zhēng)，才是君子之爭(zhēng)呀。”
這個(gè)場(chǎng)景
和如今的射箭比賽是多么相像啊
場(chǎng)上是對(duì)手、場(chǎng)下是朋友
公平競(jìng)賽、相互尊重
10月24日，全國(guó)射箭錦標(biāo)賽混合團(tuán)體決賽。新華社記者 李博 攝
同時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)
孔子提倡的“射”
其實(shí)已經(jīng)是一項(xiàng)修身養(yǎng)性的體育活動(dòng)了
“文弱書生”自古就不是標(biāo)準(zhǔn)答案
“德智體美勞”全面發(fā)展才是正解
如今
現(xiàn)代射箭比賽走進(jìn)夫子廟景區(qū)
是不是有點(diǎn)
時(shí)空交匯的感覺
那南京中國(guó)科舉博物館
為什么也特別適合辦射箭比賽呢
全國(guó)射箭錦標(biāo)賽在中國(guó)科舉博物館廣場(chǎng)舉行。新華社記者 李博 攝
中國(guó)科舉博物館
是以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ)建設(shè)的
歷史上這里曾是
規(guī)模最大、影響最廣的科舉考場(chǎng)
說到科舉
有文狀元，自然也有武狀元
歷史上最出名的武狀元
莫過于參與平定安史之亂的郭子儀了
而武舉也是唐朝開始設(shè)立的
在科舉博物館中就有
武則天設(shè)立武舉制度的展覽內(nèi)容
當(dāng)時(shí)規(guī)定的九項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)中
五項(xiàng)為射箭相關(guān)
這可是主科中的主科啊
中國(guó)科舉博物館展廳展示內(nèi)容
2022年
科舉博物館還舉辦了特展
“縱馬鳴弓，封狼居胥
——從武狀元到將軍的成長(zhǎng)檔案”
通過展示中國(guó)古代武舉相關(guān)內(nèi)容
講述抗擊外敵的民族英雄故事
說了這么多
各位現(xiàn)在是不是覺得
射箭比賽放在
夫子廟景區(qū)的中國(guó)科舉博物館
有那么點(diǎn)意思了
全國(guó)射箭錦標(biāo)賽賽況。新華社記者 李博 攝
這次“出街”
讓更多人對(duì)射箭有了直觀認(rèn)識(shí)
和深入了解的沖動(dòng)
也是將專業(yè)賽事融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新
對(duì)景區(qū)來說
10月24日，無人機(jī)拍攝的夫子廟景區(qū)。新華社記者 李博 攝
這種“聯(lián)名”恰到好處
非常貼合自身的文化屬性
也能拓展街區(qū)的活動(dòng)業(yè)態(tài)
是推動(dòng)文體旅深度融合的一次嘗試
希望這樣的創(chuàng)新和嘗試
能越多越好！
記者：王恒志、李博
部分圖片來自網(wǎng)絡(luò)
編輯：高萌、田光雨
